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      发布时间:2020-02-28 20:17:51 来源:优发|娱乐|官方|网站|网址

        365体育投注网址  西方学者认为,这是由于发展中国家自身经济、政治制度不够西化导致的,因此他们开出的处方是全面模仿西方,高度自由的市场经济体制、完全的私有化产权、西方跨国公司主导的产业结构调整等。“一带一路”建设中包容性的开放理念,体现了中国作为一个发展中大国的国际视野和责任担当,既有助于区域合作、共同发展,还有助于人文交流,加强各国间的互信和地区的和平稳定。以开放为导向的“一带一路”建设不同于西方所谓的开放经济体系,“一带一路”建设的开放是富于包容性的开放,不掠夺资源,不制造贫穷,不输出制度,更加重视“发展失衡、治理困境、数字鸿沟、分配差距”等问题。

            但是佛教和封建统治阶级的利益也有矛盾的一面,“三武一宗”的四次灭佛事件就是这种矛盾的突出表现。未来全球竞争是价值链竞争,中国应大力构建自己的全球价值链,进而由经济大国迈向经济强国。四是选贤任能的制度。

        本课题主要分析和总结了新民主主义革命时期、建国后到十一届三中全会前和改革开放以来这三个历史阶段党的先进性建设正反两方面的经验教训。杜甫用乐府诗体描写时事,恢复《诗经》、汉乐府中的写实精神。

        但是“西学东渐”式的理论尝试,只是把西方政治传播理论的框架与中国当下政治宣传实践进行了“两层皮”式的理论“嫁接”,试图总结出一套既反映西方政治传播实践成果、又能映衬中国政治宣传实践经验的一般性原理——政治传播学。习近平同志指出:“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律,在当今时代依然有着强大生命力,依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。本书集结了法学领域的优秀学者,全力阐释30年来法治建设中的热点、焦点问题,全书脉络清晰,论述缜密精当,是了解新时期中国法治实践发展和理论创新的一部权威参考文献。

        未来全球竞争是价值链竞争,中国应大力构建自己的全球价值链,进而由经济大国迈向经济强国。根据《耶稣会士书简集》,法国耶稣会士殷弘绪在至少4封信函中详细介绍了具有药用功效的中国植物,如柿子、荔枝、槐树、柳树、扫帚草、樟脑、蕨、芝麻、葛根、赤小豆、芍药、金银花、通草、人参、白芨根、白芍、马齿苋等,此外还介绍了辰砂、雄黄、磁石粉等矿物药,以及羊肝丸这味动物药。先验式分析的失败为以经验分析为基础的人权理论的兴起作了很好的铺垫。

          习近平总书记多次强调中国梦与世界梦是相融相通、和谐统一的。这种体悟的进程,是通过“由己”、“返身”、“归朴”,“还原”到“自我”,即“此在”,在去蔽与揭蔽流中不断超越,并且在构成中体悟到包括自身在内的一切存在者。

        通常认为,人权是人之为人不可缺少的权利,它是20世纪的人们对两次世界大战及其后诸多反人类暴行进行深刻反思的结果。人对“仁”审美域的追求是完全“由己”的,强调审美者的自觉性、自我抉择、自我得之、自我言之。

        又如,书中根据马克思主义的基本原理和翔实的历史资料,对中国人民进行反对帝国主义斗争的必要性、正义性、进步性作出了比较有说服力的论证,并对党的反帝斗争的战略、策略思想作出了比较全面的概括和说明;与此同时,还具体地阐述了毛泽东和中央其他领导人关于同发达资本主义国家发展经济文化等方面的往来,利用资本主义文明的积极成果建设社会主义的重要思想;等等。这条道路有这样几个基本内涵:其一,坚持中国发展的社会主义方向。她认为,该书内容丰富,资料翔实,文风朴实,深入浅出,为今后开展妇女理论研究奠定了良好的基础。

          革命的故事  在革命年代,中国共产党开辟了中国特色的民主革命道路,创造了令人瞩目的革命奇迹。《通志·乐略》《乐书》《文献通考·乐考》《唐音癸签·乐通》《文章辨体》《文体明辨》《钝吟杂录》等著作中的乐府理论,历代诗话中的乐府诗批评鉴赏,历代诗评家的乐府诗学理论与诗歌选本,也都在很大程度上受到唐代乐府诗学的影响。

        上世纪九十年代后,党中央居安思危,增强忧患意识,立足国内保障粮食基本自给的方针始终不动摇,改革粮食流通体制,建立国家专项粮食储备制度、粮食风险基金制度、“米袋子”省长负责制等,从而防范了粮食风险、维护了粮食安全。  第七章,马克思主义中国化的思想动力。  立体思考,探究第三世界贫穷落后根源。相信《我国生态文明发展战略研究》一书将会在我国思想发展史尤其是生态文明思想发展史上烙上深刻的印记。

        与国外相比,国内最大的不同是:出版商自建库与行业学会自建库在国内不是主流。  反思与澄明精神生活的现代性处境  精神生活是人在精神层面上为自身存在注入意义感、归属感的生命活动,它容含和负载着人对生活意义的情感体验、理性自觉、价值认同与精神归属。接着,以汇入全人类解放大业为使命的新中国,更以国家大法为保障基础,向世界庄严宣告,中华人民共和国是统一的多民族国家,各族人民共同创造了光辉灿烂的文化。

        重视家风家训是中华文化的优秀传统。365体育投注网址进一步结合网络游戏情景亲社会性因素/暴力性因素的研究发现:(1)游戏内容亲社会性与游戏情景亲社会性对游戏内互动性亲社会行为具有显著的正面影响,其中游戏情景亲社会性的影响强于游戏内容亲社会性;(2)游戏情景亲社会性、游戏内容亲社会性、游戏内容暴力性、游戏情景暴力性对游戏内服务性亲社会行为均具有显著的正向影响,强度由高到低。其次,中国特色社会主义制度实践的理论前提是社会主义初级阶段基本理论。

          在现代性社会变迁的过程中,人们的心灵历经着物质与精神的张力失衡,传统与现代的叠加冲突,高雅与庸俗的纠结错位,希望与失望的精神落差。红色文化还影响和重塑了人们的思维方式、价值观念、道德情操和审美情趣。今天,红色精神仍然在鼓舞、激励社会各阶层奋发图强、锐意进取、与时俱进。

          把法治精神和礼治精华融合于全面深化改革的历史实践之中。九位社会学学者的学术梳理和理性反思,为读者了解中国社会30年的发展变迁提供了全面而独特的观察视角。  毛泽东国际战略思想对我们的启示是:制定国际战略,要把握世界主要矛盾,分化瓦解敌对阵营,使国际形势向着有利于中国人民和世界人民的进步事业发展;一个国家,特别是一个大国的战略目标一定要明确,要让世界清楚地知道你支持什么,反对什么,要达到什么目标,这不仅有利于国内人民的奋斗,而且有利于世界人民的支持与同情;原则问题不能动摇,对于事关中国领土主权、事关中国人民根本利益的重大问题,我们一定要坚持原则不能动摇;国际战略不仅要紧紧依靠本国人民,而且也要依靠世界人民,只有如此,反对霸权主义、维护世界和平的崇高目标才可能实现;对敌对力量不能抱有不切实际的幻想,不能把国家的安危寄托在敌人的估计不足上,更不能把世界和平的希望寄托在帝国主义身上,我们必须大力发展自己的尖端武器,拥有自己的“杀手锏”,震慑住帝国主义、霸权主义有可能的干涉与入侵;中国与世界是紧密联系的,中国的建设与发展离不开世界,世界的和平与发展也离不开中国,中国要把爱国主义和国际主义很好地结合起来。

          其二,主要国家产业政策调整是全球价值链重构的推动因素。为了避免因契文不确切引起更多产权纠纷,民间教育有把书写契约文书作为知识传播的途径,政府还颁行统一的契约式文,强化了各地契约文书的趋同性。但是,由于纺织印染环节的自动化并没有改变大规模生产的组织方式,使得服装行业库存始终居高不下;而电子商务在个性化服务上得不到生产的支持,只能一味地以低价来倾销库存,结果导致行业恶性竞争,行业利润下滑,甚至制约了国产品牌的成长。

          其二,全球化增加了文化内部的多样性。  我国地方史研究的鸿篇巨著  ——《东北古代方国属国史》研究的若干问题  吉林省社会科学院 邴正  东北作为一个地理概念,其指称的地域随不同历史时代的变迁而时有消长。有了对中国特色社会主义的理论自觉和价值自觉,才会形成对中国特色社会主义的价值自信。

        实事求是、求真务实,是对他高贵品格最准确的概括;谦虚而不虚伪,客观绝不夸张,满腹经纶而又平易近人,是对他学问人生的生动写照。因此,每个人都应以主人翁的责任感,把个人力量与中国力量内在统一起来。而“闻之”的主体应是子思,这一特殊的语式质朴地反映出所记遗说的来源以及子思与孔子的特殊关系,从而也反证这些言语资料的真实性与可靠性。

          这些契约文书显示,只要主体双方有意,随时都可签约,随时都可成交,随时都可“请中”踏勘现场,随时都可调解,其运行简便快捷、低成本,体现了理性“计算性”诚信的要素。第二章"国家工业化战略下三农政策目标与实现路径选择",就国家工业化战略实施起至中共十一届三中全会前中国共产党关于解决"三农"问题的探索进行回顾和讨论。我们要实现维护世界和平、促进共同发展、构建和谐世界的战略目标还面临诸多的障碍。

            二是以服务贸易自由化促进生产性服务业发展,加快打造服务价值链。就乐府诗创作而言,吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践,为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式,引发后世文人对汉魏乐府的模拟,杨维桢、李攀龙等人即是如此。

        建立和完善家庭联产承包责任制是党中央尊重农民的创造精神,鼓励农民试验并善于总结经验的结果。马克思主义哲学经典形态果真只是斯大林的杜撰,是无中生有,没有历史必然性吗?毋庸讳言,马克思主义哲学创始人虽然有许多著作阐发其创造性的哲学观念,但并没有形成一个正面阐述的完整的哲学形态体系。要坚持古为今用、推陈出新,努力实现礼治精华的创造性转化、创新性发展,通过礼治精华中的中国智慧引导人们在法治的路上讲礼义、守道德。

        从研究方法而言,该成果正确运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点、方法,将其贯彻于全书的研究之中;运用历史的方法,对中国共产党建党80多年来保持共产党员先进性的历史经验和教训进行总结和归纳,以史为鉴;运用比较的方法,对世界不同类型政党的建设进行比较研究,以吸取经验教训;运用跟踪的方法,对新时期保持共产党员先进性教育活动的新实践进行跟踪式研究,及时总结新经验,吸收新成果;运用调查研究的方法,对不同类型基层党组织和党员作抽样和典型调查,使该书的研究建立在厚实的材料基础之上。译者BryanDavis,毕业于美国北卡罗来纳州大学,获汉语言学士学位,2005年至2007年在北京语言文化大学学习汉语,获硕士学位。所谓“天地之性”的“性”,乃生命的意思。

        已有的研究成果表明,在对机器人进行伦理设计的研究中,可以首先让机器人成为“伦理顾问”,然后对其伦理判断进行综合评价,再对相应的伦理原则与计算机程序进行调整,如此反复进行。同时,以史绘图、以图存史,全景式地展现了中国现代(1919—1949年)社会的生活图景。从1978年党的十一届三中全会,到1987年党的十三大第一次比较系统地论述中国特色社会主义的理论轮廓,再到2007年党的十七大对改革开放以来马克思主义中国化理论成果作出最新概括,中国特色社会主义理论体系的形成进程都是与中国特色社会主义改革开放和现代化建设进程相一致的,都是这一进程的理论化和抽象化的结晶。

        优发|娱乐|官方|网站|网址云行雨施,品物流行。正义制度为技术风险治理策略的形成提供了可能的风险治理方案,而要把这种可能的治理方案落到实处并发挥积极效用,还需造就敢于担当、能够担当责任的道德个体。巫先生之所以能在学术上有如此辉煌的成就,这与他做人的态度密不可分。

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        中国共产党民间外交的基本经验:重视发挥新闻记者在传播信息和影响舆论方面的重要作用;高度重视开展双边和多边的文化交流;积极发挥对华友好人士的作用;重视发展经济关系,用经济促进政治。其应用价值主要体现在除了使人们能进一步坚定马克思主义的信仰,充分认识到毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义在中国的运用和发展,是中国化的马克思主义之外,更重要的是可以给予人们思想方法论的熏陶:启迪人们要以科学的态度对待马克思主义,反对教条主义和修正主义对马克思主义的歪曲和篡改;启迪人们要着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,用发展着的马克思主义指导新的实践;启迪人们要永远高举理论创新的旗帜,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。二是证明国内有实力的学术单位在我国学术“走出去”方面,不仅可以有所作为,而且完全应当大有作为。

            现代新儒家在应对危机和思想重建的过程中,从整体上体现出对船山思想的普遍关注。朝廷乐章是王朝意识形态建设的重要组成部分,宣示政权合法性与维护政权稳定性是其最基本功能,它主要在王朝“制礼作乐”的过程中得以产生。圣人的智慧最突出的一点就在于能够“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”。

        人工营林引发的关于林地产权界定和转让的契约文书、不同林木种植与林地产权主体之间权利义务的契约文书等等,即是苗族侗族社会土地家族公有、经营家庭私有产权制度弹性张力的表征。二是证明国内有实力的学术单位在我国学术“走出去”方面,不仅可以有所作为,而且完全应当大有作为。天地生生与人文化成的统一。

        迄今为止,也只能说,第三步也还在试验之中。  刘湘溶教授等著《我国生态文明发展战略研究》(以下简称《研究》)一书近期由人民出版社出版,该书作为国家社科基金重大项目研究成果,既充分展示了我国生态文明发展战略研究的最新学术成果,又为国家制定相关法规、政策提供了重要的理论依据和工作理念,具有重要的学术和实践价值。这些都为赢得话语权奠定了坚实的实践基础。

          毛泽东国际战略思想的这些启示对于我们今天制定国际战略和处理外交问题具有重要的现实意义。对这段纪实性图像及图像新闻历史的研究,尤其是对当时报刊杂志刊登的图像新闻形式(新闻摄影图片、时画、时事漫画、讽刺画、寓意画、滑稽画等)的演进历程、视觉化的形式和视觉的社会对象的梳理和呈现,就如同对现代中国的社会形态进行“原境重构”,人们可以据此清晰地回望这段历史的样貌,看到一张张活灵活现的现代中国文化脸谱。总之,红色文化所承载的红色历史,凝练而成的红色精神,既是宝贵的精神财富,也是重要的文化资源。

        鼓励学术资源库的建设与创新,倡导以服务提升资源库的竞争力,促进学术资源库的良性互动发展,在公平竞争中不断提升服务质量,将保证学术界与资源库运营商实现双赢。学习型党组织是一个以学习为主要特征的组织,学习是其重要属性、行为方式和鲜明特征。本书认为中国整个改革开放事业源自政治改革,没有政治体制改革,就不可能有经济体制改革;中国的政治改革很大程度上就是一种治理改革,它不涉及基本政治框架的变动,而是一种以政府治理或政府管理体制为重点内容的改革。

        全国妇联党组书记、副主席、书记处第一书记宋秀岩主持座谈会。课题组成员有:朱蓉蓉、娄胜华。  毛泽东国际战略思想对我们的启示是:制定国际战略,要把握世界主要矛盾,分化瓦解敌对阵营,使国际形势向着有利于中国人民和世界人民的进步事业发展;一个国家,特别是一个大国的战略目标一定要明确,要让世界清楚地知道你支持什么,反对什么,要达到什么目标,这不仅有利于国内人民的奋斗,而且有利于世界人民的支持与同情;原则问题不能动摇,对于事关中国领土主权、事关中国人民根本利益的重大问题,我们一定要坚持原则不能动摇;国际战略不仅要紧紧依靠本国人民,而且也要依靠世界人民,只有如此,反对霸权主义、维护世界和平的崇高目标才可能实现;对敌对力量不能抱有不切实际的幻想,不能把国家的安危寄托在敌人的估计不足上,更不能把世界和平的希望寄托在帝国主义身上,我们必须大力发展自己的尖端武器,拥有自己的“杀手锏”,震慑住帝国主义、霸权主义有可能的干涉与入侵;中国与世界是紧密联系的,中国的建设与发展离不开世界,世界的和平与发展也离不开中国,中国要把爱国主义和国际主义很好地结合起来。

          从中我们不难看出:不论帝国主义、霸权主义和强权政治多么强大,只要危害了中国人民和世界人民的根本利益,中国人民都坚决反对。二是超越象数学与义理学门户之见,在诠释原则上,以义理易学为基础辅之以象数,以义理征象数,以象数明义理,呈现生生不息之大易精神。  本书的目的是为读者了解中国佛教文化与传统文化提供基础知识,其内容主要围绕着揭示佛教与中国文化的内在关联展开。希望与坚持有些事情不是看到希望才去坚持,而是坚持了才看得到希望。当代慈善伦理倡导奉献精神,但坚持理想性和现实性的统一,包容慈善动机的多元。  对于马克思主义学者和理论工作者来说,当前的一个重大理论问题,就是研究全球化进程中的社会主义和第三世界的命运。而共享正是随着“一带一路”建设的不断拓展和深入,通过更有效的制度安排,使全体沿线国家和人民在发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,迈向共同富裕。唯此,学术“走出去”才会有公信力和影响力。但更应注意的是,元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践,确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识,奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。

        十一届三中全会以来,党中央恢复了实事求是的思想路线,按照“农业是根本,不要忘掉”的指导思想,制定了一系列符合农村情况的方针和政策,建立了以家庭联产承包为主的多种农业生产责任制,使粮食生产发生了根本性变化,初步解决了当时人民的温饱问题。本书面向的是中外读者,包括关心中国法制改革的法学专家和那些并非律师或者法学学者但对这个法制改革感兴趣的人。这一有趣的发现一方面显示了“自我”的多样性,另一方面也有助于我们更清楚地认识青少年线上身份与线下身份之间的关系。

        提高国民素质。优发|娱乐|官方|网站|网址  四、学术价值和应用价值  从学术层面来看,成果的价值集中体现在以下四个方面:  一是对马克思主义经典作家关于党的先进性建设的基本观点和理论做了较为详细的归纳梳理。中国倡议的“一带一路”和西方主导的国际经济秩序最大的区别就在于是否与当地人民“共享”。

        在这一时期,中共民间外交在“民间先行,以民促官”思想的指导下,得到了长足发展,不断冲破美国精心拼凑的反华包围圈。  TheValueNihilismofModernSocietyandItsSublation  作者简介:刘宇,男,1975年生,湖北宜昌人,哲学博士,三峡大学马克思主义学院副教授,湖北宜昌443002;秦小兵,男,1986年生,重庆人,三峡大学马克思主义学院,湖北宜昌443002  内容提要:价值虚无主义是现代社会最深刻的精神危机,它的核心内涵在于传统社会神性立法权的剥夺与主体立法的失效引发精神价值与意义世界的萎缩。价值虚无主义的分析与“治疗”现代性境遇下的价值虚无主义问题,直接就是社会生活与实践问题。

        研究将“游戏内亲社会行为”分为“游戏内互动性亲社会行为”与“游戏内服务性亲社会行为”,前者更多地体现在游戏玩家之间友好交流、团结互助上,后者主要体现在对公共平台的建立与维护,更突出公共性,各有侧重。此外,更重要的是,网络游戏不仅仅是一种高刺激性的媒介,它同时也为青少年提供了一种虚拟交往的“社区”,体现了一种新型的人际沟通、互动甚至教育方式。这样一个作者群体参与的写作,保证了该书所反映的改革开放30年全貌,不仅是现象层面的观察,甚至也不仅是理论层次的总结,还是决策角度的回顾与分析。

        这需要政府有关部门的全盘谋划、统筹安排,赋予学术单位从事国际学术交流的外宣功能,并积极将其效用最大化;需要有条件的学术单位大力配合、主动承担,积极参与或组织高端学术对话,讲述中国故事、扩大中国声音、传播中国价值,推动国际学术话语权的中国转向,以批判、合作的精神构建互联互通的全球价值链。也就是说,现代社会之价值虚无主义的核心内涵正是在于神性立法权的剥夺与主体立法的失效,使现代人想要寻求某种确定、牢固的价值基础与意义根基不再可得,而形式合理性之于实质合理性的僭越更引发了精神价值与意义世界的萎缩。而在中国东北地区,1931年“九一八”事变后,日本法西斯就开始了侵略扩张和殖民统治。

        希望与坚持有些事情不是看到希望才去坚持,而是坚持了才看得到希望。中国共产党人所推进的马克思主义中国化,以其自身充分体现马克思主义科学本质和发展规律的思想品格,在马克思主义发展史上显示出了神奇的魅力。为本书提供论文的各位作者,恰恰是上述各领域中从事经济理论和政策研究的优秀代表。

        李良明教授倾数年之力推出的《恽代英思想研究》一书,是他主持的国家社科基金项目(批准号05BDJ015)优秀结项成果,也是一部研究恽代英的力作。而在价值虚无主义的全球扩张中,价值虚无主义对非西方世界的价值观显然带来持续的和更加消极的影响,非西方历史及现代性的建构或重建,总须面对西方对非西方历史的虚无化的传统及其侵蚀。网络文化彰显了人的自主自觉,形成了一种新的文化生态,并对政治治理和公共领域产生了积极影响。

          全国妇联党组书记、副主席、书记处第一书记宋秀岩主持座谈会。”庖羲氏即伏羲氏,是远古先民智慧的一个象征。  研究成果贯穿了一条主线——加强党的先进性建设;奠定了两块基石——先进性建设的理论渊源和历史经验;立足于两个着眼点——先进性的时代要求和坚持共产党员先进性教育的新实践;构建四条实现途经——加强和改善党员管理、增强党员党性修养、充分发挥党员领导干部的表率作用、建立健全保持共产党员先进性长效机制;扩展了三个视野——国外社会主义国家共产党、欧洲社会党、发展中国家政党建设的经验教训。

        正是通过黄帝这个媒介,为社会普遍遵循的规则、禁忌系统才得以导入其理论系统中,使之既具有现实操作性,又具有天生的可信性和权威性。新规则虽不会导致我国被全球价值链边缘化,但无疑会增加向价值链上游提升的现实难度。  上述这些因千百年历史积淀而生的旧的文化心理,不可能随着一场革命在短时间内获得改变,它们的滞后影响也远非“一声炮响”就能消除,它们的“尸体不能装进棺材、埋入坟墓”,反而“在我们中间腐烂发臭并且毒害我们”,拖拽并制约着新社会各种美好制度原则的实现。

        以对民主的定义为例,我们要敢于挑战西方主流民主理论。  第四,通过开展保持党的先进性教育和实践活动,把那些带规律性、符合科学精神的做法,有效的一时之策转化为经常之举,将成功的基层首创固定为制度规范,并不断完善创新,把各级党组织和党员队伍建设成为我国社会主义现代化建设先进思想的拥有者、先进生产力的推动者、先进文化的创造者、人民群众根本利益的代表者,使党员的先锋模范作用更加突出,各级党组织更加坚强有力,党群关系更加密切,为各项工作更加卓有成效的开展提供坚强的制度保障。最典型的是1938年的《慕尼黑协定》。

          在肯定慈善事业对当代中国社会发展的重大作用时,迫切需要解决如何让伦理之光照耀慈善发展道路问题。选取有现代文化意义、能够较全面地反映中国古代学术思想发展脉络,展现中国古代精神风貌、社会状态、发明创造与生活方式的学术课题100个,进行深层次的专题研究,出版每种约30万字的专著100种。相信这些方略能够积极营造健康向上的精神氛围,从而形成有效遏止虚无主义侵蚀的社会文化机制。

        惟有将司法公正作为司法体制改革的价值目标,并通过必要的制度设计和建构,有效地化解司法改革过程中价值的冲突与矛盾,中国的司法在价值追求和制度选择上才能逐步地达成共识,真正建立面向21世纪公正、高效、权威的社会主义司法制度。因此,就内在规定性而论,学习型党组织是一个发展型组织或者是成长型组织,其本质是创新,核心是一个“变”字。把握这些特征和要求,我们才能更好地理解学习型党组织的深刻蕴含,也才能更自觉更主动地加强学习型党组织建设,使我们党永葆先进性、纯洁性。

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      责编:王浏渊

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